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　　在日本奈良正仓院的深处，一把唐代螺钿紫檀五弦琵琶静卧千年。这件承载盛唐气候的文物，与葛承雍《大唐国库》一书录入的敦煌“和籴”文书、西安大明宫银锭形成了跨过时空的对话。《大唐国库》不同于以往的账簿式写作，以跨文明的宏阔视界、文物与文献互证的两层维度，将咱们引进更为立体的大唐财务图景。

　　国库意味着国家资源的再分配，唐朝国库的功用大多数表现在三方面：一是供处以皇帝为代表的宗室成员，还有宫室营建、古刹广建、服辇装备等；二是国家的行政开支，主要是管理人员的薪酬薪俸，包含职田、禄米和俸钱诸项；三是戎行的供奉，以军粮、军衣、军费的开销为主。唐朝从公元618年建政之后的130多年，国家的财务收支大致出现由低向中到高的开展的新趋势，到玄宗时到达高峰。这方面不断被传世、出土文献和文物遗址所证明。该书在解读唐代准则条文的基础上，将百余幅唐代文物图画予以学理化编列。从含嘉仓铭砖的刻字到敦煌文书中的“和籴”账目，从西安大明宫遗址出土的杨国忠进奉银铤到何家村窖藏中的庸调银饼，这些缄默沉静的器物在作者笔下转化为准则的鲜活注脚。

　　若与前史上其他王朝和国家比较，唐朝我国以皇权为中心、行政管理和戎行构筑相辅相成，巍然屹立于亚欧大陆东部，其特性显而易见。作者具有世界视界，引进日本正仓院管理准则作为参照，通过对正仓院现存的唐式账簿、仓储木简、封印准则的详尽比对，提醒出奈良年代日本如何将唐朝的“律令”进行本土化改造，印证了《唐六典》中“凡库藏出纳，皆行文榜”的记载。正因为国家和官府的行政才能杰出，税收统辖社会的广度和深度也超出了其他政权，国库准则得以持久继续，这构成了《大唐国库》叙事的根基。《大唐国库》也为唐朝的经济与社会走势供给了令人信服的学术论说，这是本书的奉献地点。

　　书中对安史之乱后财务转型的阐释尤为精妙。唐朝后期两税法代替租庸调制，革新财务以应对新局面。此刻表里压力之下的国库功能，与前期悬殊：时间筹集军费以应对藩镇。作为准则，国库跟着唐朝的命运而兴衰，《大唐国库》对此进行了研讨，通过比对开元天宝年间庸调布与两税钱的物质形状变迁，在绢帛的纹样突变与钱币的成色动摇中，调查帝国从什物财务向钱银财务困难回身的前史褶皱。

　　在数字化浪潮席卷史学的今日，《大唐国库》据守物质文化的研讨进路，显现出共同价值。那些泛黄的文书残片、锈蚀的钱币、褪色的岩画，通过作者考古学眼光的淬炼，展现出准则史研讨不可或缺的实证含义。这种将文物考古、域外文献、图画资料熔铸一炉的研讨范式，为唐史研讨拓荒了新境，也为当下全球史视界下的比较准则研讨供给了方法论启示。

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